Дио́нис

Что ждет носителя имени?

Судьба имени Дионис – защищать изгнанников и непризнанных обществом людей. Такие люди имеют хаотичную и опасную силу. Если неумело ею воспользоваться, можно получить неожиданные последствия, особенно под воздействием алкоголя.

Римский Дионисий именуется Вакхом (Бахусом). В честь него организовывались вакханалии. В те времена считалось, что человек может освободиться от забот и трудностей бытия, если предастся развлечениям, насладится музыкой, танцами, будет пить вино и наслаждаться всеми прелестями бытия. Это поможет вернуть силы.

Для культа Диониса характерно присутствие связи с миром, находящимся под землей. Этому богу отведена посредническая роль между живыми и теми, кто покинул наш мир.

Альтернативная версия происхождения

Многие ученые, изучающие эллинскую историю и конкретно мифологию, высказывают мнение, что в отличие от других богов Дионис был придуман родился не в Элладе, а был занесен с востока — возможно из Персии или других стран Ближнего Востока.

Такая точка зрения не случайна. Для большинства богов Олимпа характерно наличие определенных рамок, все они стремились отстраниться от хаоса, разрушения и безумия. Даже если среди них далеко не все были поборниками строгой морали (одни только любовные похождения Зевса чего стоят!), но сознательно впадать в безумие и буйство не стремился ни один из них.

Совсем иначе обстоит дело с Бахусом — он регулярно сознательно напивается и ведет себя подобно животному, что совершенно не поощрялось в среде эллинов — людей довольно сдержанных, а местами и откровенно чопорных. Так что, теория о том, что Дионис является пришельцем имеет определенные основания.

Анализ имени Дионис

Этот человек наслаждается жизнью и веселится. Главным образом, он очень зависит от удовольствий, без которых не представляет своего существования.

Дионис – довольно эмоциональный человек. Его сердце может быть легко разбито, он очень чувствителен. Это мужчина с довольно скрытным характером. Ему нравится хранить секреты и наслаждаться конфиденциальностью. Он ничего не хочет объяснять людям.

Рассматривая значение имени Дионис, можно сделать вывод, что у его обладателя присутствует здравый смысл и высокая способность устраиваться в жизни. Эти люди могут предвидеть события, которые произойдут.

Дионис никогда не забывает обид

Для него очень важно отомстить

Это качество может стать большим преимуществом для него, но пользоваться такой чертой характера нужно с осторожностью

Искусство войны. Последний викинг Харальд Суровый

До нас дошли сведения, что помимо охраны рубежей будущий конунг со своей дружиной помогал Ярославу в его походах на поляков.

Знакомство с Элиссив и отъезд в Византию

Варанги на службе у императора

Братом Харальда Сурового был Олав Святой — креститель Норвегии

Варяжская гвардия византийских императоров «варанга». Изображение из хроники XI века

Возвращение на Русь

Приблизительно в 1042 году Харальд с войском вернулся на Русь, где Ярослав вернул ему причитающиеся сокровища.

Со смертью Харальда связывают конец эпохи викингов

«Муза» Харальда Елизавета Ярославна

Так звучит литературный перевод одной из строф «Вис Радости»:

Трёндов было втрое

В бранном поле боле,

Но мы в буре битвы

Смерть владыка смелый,

Молод принял Олав.

Мне от Нанны ниток

Несть из Руси вести.

И дословный перевод того же отрывка:

Из греков в варяги

До нас дошли стихи Харальда, посвященные княжне Елизавете Ярославне

Рейд Харальда на датское побережье

Поход в Англию и смерть

Битва при Стамфорд-Бридже

Смерть Харальда в разгар сражения от стрелы знаменует собой закат целой эпохи — эпохи Викингов.

Безумие Диониса

Но мифология бога Древней Греции Диониса (Вакхоса) была бы не полной без упоминания без такого важного и неприятного аспекта, как его безумие. К сожалению, оно является неотъемной чертой чрезмерного употребления вина

А Дионис редко ограничивал себя в нем. Поэтому сам бог часто становился очень раздражительным, агрессивным, жестоким. Причины этого разные. Одни эксперты считают, что именно безудержное пьянство Диониса сделало его таким. Другие же полагают, что это месть Геры — в свое время она наслала такое же безумие на Геракла (ещё одного внебрачного сына Зевса), из-за чего тот перебил всю свою семью

К сожалению, оно является неотъемной чертой чрезмерного употребления вина. А Дионис редко ограничивал себя в нем. Поэтому сам бог часто становился очень раздражительным, агрессивным, жестоким. Причины этого разные. Одни эксперты считают, что именно безудержное пьянство Диониса сделало его таким. Другие же полагают, что это месть Геры — в свое время она наслала такое же безумие на Геракла (ещё одного внебрачного сына Зевса), из-за чего тот перебил всю свою семью.

Факт! Однажды Дионис спустился в подземное царство мёртвых и вывел оттуда свою мать Семелу, которая позже обрела бессмертие, став богиней.

Как бы там ни было, безумие всегда сопровождало бога виноделия. Он путешествовал по разным землям, как и говорилось выше, и повсюду сажал виноградную лозу. Но вместе с этим он сеял также безумие, наказывая им всех, кто смел ослушаться его или засомневаться в божественном происхождении.

Вот лишь краткий список его жертв:

• Царь Ликург зарубил своего сына топором, считая, что срубает лозу винограда.
• Царь Пенфей был разорван толпой, обезумевшую от воздействия Диониса.
• В Аргосе женщины съели своих детей.

Кстати, сам Дионис также часто впадал в ярость и убивал окружающих.

Новые происки Геры

Столь счастливое событие произошло, по разным сведениям, то ли на острове Наксос, то ли на Крите, теперь уже точно никто не помнит, но известно, что первыми воспитательницами юного божества были нимфы, коих проживало в тех местах великое множество. Так бы и резвился между ними юный Дионис, но внезапно дело осложнилось тем, что Зевс узнал о желании Геры погубить его незаконнорождённого сына. Чтобы ей помешать, он отдаёт юношу сестре его матери Ино и её мужу Афаманту.

Но недооценил Зевс свою ревнивую жену. Гера узнала местонахождение Диониса и наслала безумие на Афамана, желая, чтобы тот в припадке буйства убил ненавистного ей ребёнка. Но сложилось иначе: жертвой несчастного безумца стал его собственный сын, а будущий бог вина благополучно спасся, прыгнув в море вместе с Ино, где их приняли в свои объятия нереиды ― греческие сёстры хорошо известных нам русалок.

Гимн[править]

Вот один из нескольких гимнов, посвященных Гомером Дионису:

Шумного славить начну Диониса, венчанного хмелем, 
Многохвалимого сына Кронида и славной Семелы. 
Пышноволосые нимфы вскормили младенца, принявши 
К груди своей от владыки-отца, и любовно в долинах 
Нисы его воспитали. И, волей родителя-Зевса, 
Рос он в душистой пещере, причисленный к сонму бессмертных. 
После того, как взрос он, богинь попечением вечных, 
Вдаль устремился по логам лесным Дионис многопетый, 
Хмелем и лавром венчаный. И гремел весь лес необъятный. 
Так вот же радуйся с нами и ты, Дионис многогрозный! 
Дай и на будующий год нам в веселии снова собраться!

Вакх, греч («восторженный», «исступленный») — наиболее распространенное из прозвищ бога виноделия ДИОНИСА.

Вакх

Празднества в честь Бахуса

Этот бог был одним из самых популярных – как среди греков, так и у римлян. В честь Бахуса в Греции, а позднее и Риме проводились празднества, получившие названия вакханалий. Изначально торжества проводились ночью, и принять участие в них могли лишь женщины (их называли вакханками). 

Особым ритуалом вакханалий было переодевание в шкуры животных или обнажение. Участники старались подражать поведению животных, предавались разгулу и пьянству.

Со временем вакханалии приобрели ещё большую популярность. Они стали проводиться пять раз в год, и на торжества допускались мужчины. Случаи насилия и преступности были обычным явлением во время празднеств. 

В Риме к вакханалиям относились неоднозначно. Эти торжества были распространены на юге Италии, однако Сенат не одобрял подобные мистерии. Позднее участники вакханалий даже преследовались и подвергались наказаниям по всей строгости закона. 

Но даже казни и массовые расправы с ними не смогли искоренить традицию вакханалий, что очень долго сохранялась в Древнем Риме. Само же слово “вакханалия” пережило эти праздники. Сегодня его используют даже в России, обозначая шумное разгульное веселье компании.

Питер ван Линт. Бахус, Церера, Прозерпина и Плутон

Бахус был одним из самых почитаемых богов, но в чём же крылся секрет его популярности? Я думаю, причина распространения культа бога была в его простоте. Бахусу не чужды были человеческие страсти и слабости, он проводил время с людьми, а его напиток дарит иллюзию беззаботности и веселья, к которым люди стремились во все времена.

Значение мистерий

Для логичного, рационального мировосприятия греков фигура Диониса была нелепой, дикой, неожиданной и чудовищной. Его культ не прививался. Но именно по этой причине он, и, в частности, дионисийские мистерии и стали такими популярными. Как бы над этим божеством ни смеялись философы, народ любил вакханалии.

Нельзя было противиться Дионису. Противление этому божеству означало подавление в себе всех своих внутренних импульсов — всего того витального, живого, животного, что есть практически в каждом человеке.

Вакханалии позволяли человеку разнуздываться, вести себя не так, как того требует общество, а как хочется; они позволяли поддаться сексуальному импульсу, выйти из всех запретов, порвать все путы и сломать все оковы.

Согласно Еврипиду, никакого спасения в дионисиях (и в частности — в мистериях) не было. Он упоминал только о том, что природа часто оказывается сильнее разума. По его мнению, женщины были гораздо ближе к природу, витальности и естеству, и поэтому им дионисийская стихия открывалась гораздо быстрее. Недаром Дионис брал в свои поклонницы исключительно женщин.

Дионисийские вакханалии запомнились как кошмар и ужас (бегущих менад боялись так же сильно, как воинов и царей). Также они запомнились тем, что там были нарушены фундаментальные запреты человеческого бытия. Первым из этих запретов был сексуальный: на

оргиях менад, на вакханалиях никакие запреты не соблюдались. При этом женщина в сексуальном контакте выступала как активная сила, что для античной цивилизации было совершенно немыслимо.

Еще нарушался запрет на поедание сырого мяса, на съедение еще живого животного. Вакханки ели от живой плоти — причем, они разрывали животных, как это делают пираньи и акулы.

Дионисийство обозначало постоянное возрождение, бессмертие — приобщаясь к этому культу, греки словно становились частью божества, трижды рожденного. Это была надежда на возрождение через смерть, и на преодоление пропасти между человеческим и божественным.

Согласно Диодору Сицилийскому, существовали посвящение в дионисийские мистерии — орфические посвящения. Согласно орфическому преданию, древнейшим жрецом Диониса был Орфей.

Также в предании рассказывается о том, что после рождения, Дионис был отдан на воспитание титанам. А те разорвали его на части и съели.

У этого предания есть несколько вариантов продолжения. Согласно орфическому преданию, Зевс, разгневавшись, убил титанов, а из их пепла были созданы люди. Именно по этой причине в каждом человеке имеется жуткая титаническая природа (природа пожирателя жизни, и природа самого Диониса, природа жизни). Все эти природы борются в каждом человеке. Главная задача мистерий заключается в освобождении жизненной природы и в уничтожении титанической (или демонической) природы.

Младенчество и юность Диониса

Но  одно  дело  родить  ребенка, а другое его уберечь. Наученный горьким опытом, Зевс не рискует брать второй раз своего сына на Олимп, а прячет  его среди людей, поручив воспитание  Диониса его  тетке, царице Орхомена  Ино. При  этом приказывает царице, чтобы она с супругом воспитывали бога как девочку, наряжали в женские одежды, учили водить хороводы, таким образом, пытаясь сбить с толку свою  жену.

До поры до времени  это помогало. Но  потом Гера раскрыла его убежище и наслала на мужа Ино безумие. Некогда спокойный и рассудительный Афамант в припадке ярости убил своего старшего сына, а жену со вторым ребенком сбросил со скалы. Дионису чудом удалось спастись. Пришлось  для него искать новое пристанище.

Таковым оказалась таинственная гора  Ниса, де в гроте за воспитание юного  бога взялся мудрый Селен, а местные нимфы окружили своим вниманием. Как раз там, умудренный годами сатир, и открыл Дионису тайны природы, а заодно и научил  изготавливать вино

Именно в долине горы Нисы, будущий покровитель  виноделия и достиг своего совершеннолетия. Но  на олимп его почему-то забирать никто не спешил. Как в будущем и Гераклу, рожденному от смертной  женщины Дионису ещё предстояло  доказать что он  достоин быть богом-Олимпийцем, а до  этого  он изгой, скиталец, который вынужден осмыслить свое предназначение и выполнить волю могущественного отца.

Дионис на Кипре

Дионис научил киприотов выращивать виноград и делать из него особенное вино. Кипрское вино отличалось сладостью и терпкостью, о его вкусе упоминали классики в своих произведениях.

Будучи на Кипре, Дионис встретил Афродиту и влюбился в нее. Но богиня не симпатизировала Вакху: их связь была очень мимолетна. Тем не менее, плодом их любви стал Приап – очень некрасивый ребенок. Его детородный орган был огромен и всегда находился в эрегированном состоянии. Афродита в ужасе отказалась от своего сына, но Приапа в некоторых провинциях Древней Греции стали почитать как бога плодородия.

По сей день на Кипре растут уникальные сорта винограда: маратефтико, мавро, ксинистери, шардоне и другие. Нельзя побывать на Кипре и не попробовать местное вино, сделанное из выросшего под теплым солнцем сладкого винограда.

3,265 просмотров всего, 4 просмотров сегодня

Безумие Диониса

Навлекать безумие – наиболее коварная и наиболее частая месть Геры, не минула эта кара и Диониса. Под воздействием ее чар он отправляется в долгое путешествие по Азии и Африке. Присутствие его в разных странах несло за собой как положительное влияние, так и негативные последствия. Он обучал жителей Египта, Сирии, Индии и Малой Азии аспектам земледелия, открывал им секреты урожайного выращивание разных культур. На ряду с полезными навыками, которыми покровитель растительности обогащал жизнь хозяев полей, не верующим в его способности приходилось не сладко.

Согласно легендам, озлобленный Бог плодородия мог наслать безумие на свою жертву или даже убить. По другим источникам, по пустыням Диониса водила Гера, она же и окружала его безумцами. Хуже всего пришлось молодым матерям с младенцами, которые были засланы в горы, где с удовольствием питались сырым мясом.

Распространение культа

У эллинов воспевание Диониса слилось с поклонением фригийскому Сабазию. В Риме же Дионису поклонялись под именем Вакха (откуда и пошло название — вакханалии) а также Бахуса. Врумалии, или оргии, которые проводились в честь бога плодородия, были сродни шабашу ведьм:

• Участники выпивали огромное количество вина, которое раскрепощало их.
• Музыка доводила до состояния экстаза, который граничил с безумием.
• Особенно сильно атмосфера влияла на женщин, которых именовали менадами («безумными») или вакханками.

Вакханалии в Италии и Риме проводились поначалу редко, посещали их лишь женщины. Затем праздники стали проходить 5 раз в месяц, к ним присоединились мужчины. Рание версии вакханалий проводились под покровом темноты, они включали в себя дикие пляски, ритуальные совокупления. Разыгрывалась смерть Вакха, которого символизировал бык. Жертвенное животное разрывали на части и поедали еще теплое мясо.

Дионисизм распространился по всей Греции в VIII—VII вв. до н. э. Культ должен был освобождать душу от всего тленного, объединить ее с космическим началом, доказать бессмертие. Но все чаще празднования превращались в безумные оргии с разгулами страстей (оттуда у этого слова и пошла негативная окраска).

В итоге они были повсеместно запрещены, кроме ряда случаев, специально одобренных Сенатом. Кровавые жертвы заменили приношением плодов урожая. Вакханалии постепенно превратились в праздники урожая.

Детские годы

Предусмотрительный Зевс знал характер жены и понимал, что она не оставит мальчика в покое. Он прятал его в каменном гроте у нимф, превращал в козленка, одно время ребенок проживал у своей тети. Отец понимал, что сыну нужен хороший педагог и надежный защитник. Дионис попал на воспитание к греческому богу Гермесу. Он считался самым ловким и хитрым из всех олимпийцев. Внешне он выглядел как молодой мужчина, неизменными атрибутами которого были шляпа с маленькими крыльями на висках, жезл и крылатые сандалии. У божественного вестника и проводника умерших душ в подземное царство всегда было много работы. Но Гермесу неоднократно приходилось спасать ребенка и каждый раз он успевал появиться вовремя. Затем Громовержец решился отдать сына на воспитание богине Кибеле, не уступающей по силе Гере и открывшей мальчику силы природы.

Когда Дионис немного повзрослел, неожиданно для всех он завел дружбу с сатиром Ампелием. Старый забияка не давал скучать мальчику и играл с ним. Сатира постигла тяжелая смерть от рогов быка. Дионис пытался его спасти, но усилия оказались напрасны. Тело Ампелия превратилось в лозу винограда, из плодов которой печальный юноша выжал сок, а напитку дал название вино. Первым человеком, которому Дионис дал попробовать вино, был Икарий. Земледельцу из Аттики так понравился напиток, что он решил познакомить с ним других людей. Товарищи вскоре опьянели и решили, что Икарий решил их отравить. В ярости они набросились на него и убили. Так первое знакомство греков с вином обернулось трагедией. Спустя время, Дионис научил людей изготавливать еще один хмельной напиток — пиво из ячменя.

Дионис

Один из самых узнаваемых и любимых античных богов. Был внебрачным сыном Зевса и земной женщины Семелы. Гера, жена Зевса, прознав об этой связи, решила погубить Семелу, когда та вынашивала Диониса, и у нее это получилось. Однако сам Зевс не пожелал терять сына, зашил недоношенного ребенка себе в бедро, после чего благополучно родил его сам. Все детство и юность Гера пыталась убить Диониса, насылая безумие на его воспитателей, а затем и на него самого. Иными словами, у Диониса, как и у самого алкоголя, есть две стороны: светлая, связанная с веселыми пирами и темная, связанная с безумием и помешательством.

Архитектура

Маркированный рисунок старинного театра. Термины на греческом языке и латинскими буквами .

Художественная визуализация Театра Диониса

Древнегреческий театр на Делосе

Большинство древнегреческих городов располагались на холмах или рядом с ними, поэтому места для сидения обычно встраивались на склоне холма, создавая естественную смотровую площадку, известную как театрон (буквально «место наблюдения»). В городах без подходящих холмов насыпали насыпи земли. У подножия холма находилось плоское, обычно круглое пространство для выступлений со средним диаметром 78 футов, известное как оркестр (буквально «танцевальное место»), где хор обычно из 12-15 человек исполнял пьесы в стихах в сопровождении музыки. . Часто были высокие арочные входы, называемые parodoi или eisodoi , через которые актеры и члены хора входили в оркестр и выходили из него. В некоторых театрах позади оркестра находился задний фон или живописная стена, известная как skené . Термин «театр» со временем стал обозначать всю область театра, оркестра и скене.

Античный театр в Дельфах .

Театрон

Театрон был зоной отдыха, встроенной в холм, чтобы создать естественное пространство для просмотра. Первые сиденья в греческих театрах (кроме сидячих на земле) были деревянными, но примерно в 499 году до нашей эры практика инкрустации каменных блоков на склоне холма для создания постоянных, устойчивых сидений стала более распространенной. Они назывались «проэдриями» и предназначались для священников и нескольких наиболее уважаемых граждан.

Скене

После 465 г. до н.э. драматурги начали использовать фон или живописную стену, названную skênê (от которой происходит слово « сцена »), которая висела или стояла за оркестром, а также служила местом, где актеры могли менять свои костюмы. После 425 г. до н.э. каменная стена для сцен, называемая параскенией , стала обычным дополнением к скене . Paraskenia была длинная стена с выступающими сторонами, которые , возможно, были дверные проемы для входов и выходов. Сразу за параскенией находился проскенион («перед сценой»), который похож на современную авансцену . Верхний этаж назывался эпискенион . В некоторых театрах также есть возвышенное место для выступления в оркестре, называемое логейоном . К концу V века до нашей эры, примерно во время Пелопоннесской войны, скенэ был двухэтажным.

Смерть персонажа всегда звучала за сценой , поскольку считалось неуместным показывать убийство на виду у публики. И наоборот, есть научные аргументы в пользу того, что смерть в греческой трагедии изображалась за сценой в первую очередь из-за драматических соображений, а не из ханжества или чувствительности публики.

Храм поблизости, особенно в правой части сцены, почти всегда является частью греческого театрального комплекса. Это могло оправдать, как транспозицию, повторение фронтона с более поздней каменной сценой.

Оркестр

Оркестр представлял собой круглую площадку в нижней части театра, где выступали хор и актеры. Первоначально греческий театр не был поднят, но позже для удобства просмотра был оборудован приподнятой сценой. Эта практика стала обычным явлением после появления «Новой комедии», в которой драматически изображались отдельные персонажи. Корифеем был членом хора руководитель, который мог бы войти в историю как символ , способный взаимодействовать с персонажами игры. Спектакли часто начинались утром и продолжались до вечера.

Акустика

Театры были построены в больших масштабах, чтобы вместить на сцене большое количество людей и зрителей — до четырнадцати тысяч. Физико-математические науки сыграли значительную роль в строительстве этих театров, поскольку их проектировщики должны были создать в них такую акустику , чтобы голоса актеров были слышны по всему театру, включая самый верхний ряд сидений. Понимание греков акустики очень выгодно отличается от современного уровня техники.

Сценические элементы

В греческом театре обычно использовались несколько сценических элементов:

• mechane , журавль , производивший впечатление летающего актера (таким образом, deus ex machina )
• ekkyklêma , колесная платформа, часто используемая для демонстрации мертвых персонажей зрителям.
• пинаки , картинки, развешанные для создания декораций
• тироматы , более сложные изображения, встроенные в сцену второго уровня (3-й уровень от земли)
• фаллический реквизит использовался для сатирских пьес , символизирующих плодородие в честь Диониса .

Дионис, бог виноделия

Дионис в мифах Древней Греции о богах первоначально был олицетворением роскошного изобилия растительной силы, проявляющегося сочностью  трав и плодов, производящего гроздья на виноградной лозе, дающего прекрасный вкус сочным плодам фруктовых деревьев, а соку виноградных гроздь способность веселить человека. Виноградная лоза и гроздья её были для древнего грека самым полным проявлением этого изобилия растительной силы; потому были символом Диониса, древнегреческого бога виноделия. «В этом растении яснее всего проявляется сущность Диониса, – говорит Преллер. – Сок винограда – соединение влаги с огнем, результат сочетания земной сырости с солнечною теплотою, и в аллегорическом значении, соединение нежности и мужества, наслаждения и энергии; это существеннейшие черты представления о Дионисе». Основатель виноделия и садоводства, Дионис, был в Древней Греции, подобно Деметре, богом, научившим людей вести оседлую благоустроенную жизнь, которой дает он веселье соком винограда. В мифах Древней Греции он – бог не только виноделия, но и радости, братского сближения людей. Дионис могущественный бог, преодолевающий все враждебное ему. В мифах он запрягает львов и пантер в свою колесницу, усмиряет диких духов леса, смягчает и исцеляет страдания людей.

Дионис с кубком для питья. Изображение на аттической амфоре, ок. 490-480 до Р. Х.

Подобно Аполлону, Дионис дает вдохновение, возбуждает человека петь, создает поэзию; но поэзия, исходящая от него, имеет характер более страстный, чем поэзия Аполлона, его музыка шумнее аполлоновой. Дионис дает мыслям восторженность, возвышающуюся до дифирамба, дает им живость, силою которой создается драматическая поэзия и сценическое искусство. Но вызываемая богом виноделия экзальтация доводит и до затемнения рассудка, до оргиастического безумия. В древнегреческом культе Диониса, в мифах о нём и особенно в праздниках Дионисий находили выражение разнообразные чувства, возбуждаемые в человеке ходом изменений растительной жизни: веселье, даваемое человеку той порой года, когда все зеленеет, цветет, благоухает, радость поры созревания плодов, печаль при увядании, при погибели растительности. Сочетание радостных и печальных волнений души под влиянием мистических обрядов восточного служения силам природы порождало среди древних греков экзальтацию, проявлявшуюся праздниками менад. В мифах Древней Греции принадлежностью культа Диониса был символ порождающей силы природы, фаллос.

Мифы древней Греции. Дионис (Вакх). Чужой в родном городе

Первоначально Дионис был богом поселян, подателем вина и фруктов, и они славили его на сельских пирушках веселыми песнями, шутили, плясали на местах наполненных вином. Но мало-помалу значение Диониса росло. Периандр, Клисфен Сикионский, другие тираны перенесли на служение его тот блеск, с каким совершалось служение военным богам аристократов. Песни и процессии праздников в честь Диониса постепенно приняли, под влиянием восточных религий, экзальтированный характер.

https://youtube.com/watch?v=Bh4CBUL8Bbg

Дионис. Рождение театра. Видеофильм

Рождение и воспитание

Отцом Диониса был Зевс, верховный бог, а матерью — смертная женщина, Семела. История появления малыша на свет необычна, как и многие греческие мифы. Жена Зевса, Гера, узнала, что супруг ей изменяет. Она решила хитростью погубить соперницу, поскольку не хотела, чтобы побочный ребенок родился на свет. Явившись под видом странницы, она внушила Семеле мысль о том, что возлюбленный должен явиться ей во всем божественном блеске — чтобы доказать свою божественность.

Во время свидания Зевс поклялся выполнить любую просьбу Семелы и не смог нарушить собственное обещание. Он предстал среди сверкающих молний, которые умертвили женщину и спалили ее жилище. Но бог успел выхватить недоношенное дитя из пламени, затем зашил его в свое бедро. Через 3 месяца он «родил» мальчика, распоров на ноге швы. Родиной малыша стал Наксос, где дитя воспитали нимфы.

По другой версии, чтобы избежать мести Геры, ребенка отдали родной тетке и ее мужу Афаманту. Они воспитывали юного божка, как девочку, но это не помогло защитить его. Ревнивая богиня наслала безумие на Афаманта и тот убил собственного сына. Его жена вместе Дионисом и вторым своим сыном бросилась в залив. Зевс превратил Диониса в козленка и его вырастили нимфы Нисейской долины.

Там был и еще один воспитатель — Силен. Именно он открыл юноше тайны приготовления пьянящего напитка из винограда, научил понимать природу. В качестве награды за труды Зевс перенес нимф на небо — теперь они являются скоплениями звезд возле Альдебарана (Гиады). Бог виноделия в греческой мифологии известен он также под многими другими псевдонимами:

• Бахус.
• Загрей.
• Либер.
• Хорей.
• Вакх.
• Ортос.

Исследователи полагают, что миф о рождении от Зевса обеспечивал Вакху место на Олимпе. Дионис в представлении людей того времени был веселым, но своенравным. Развлечения были обычным его времяпрепровождением. Но иногда юноша становился очень неприятным и легко насылал безумие на тех, кто его не почитал.

Свой или пришлый?

Согласно установившимся традициям, почитались все гречесие боги. Культ Диониса же выделяется среди них особенно яркими и шумными празднествами, нередко переходившими в разнузданные оргии. Это настолько не соответствовало трезвому темпераменту и ясному уму эллинов, что одно время исследователи полагали, будто он является для них инородным, и был случайно заимствован у каких-то варварских племен. Однако когда в их руки попали записи, сделанные еще до Троянской войны, то есть ранее конца XIII века до н. э., стало ясно, что уже в те давние времена Диониса хорошо знали в Древней Элладе и охотно шли навстречу его фантазиям.